Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Постигнет ли очередной «Дефендер» судьба эсминца «Виттория»?

История с британским эсминцем «Дефендер» напомнила другую историю, которая произошла более 100 лет назад, летом 1919 года. Ее нам поведал мичман А. Гефтер в «Архиве Русской революции» («Записки курьера»)..
Судьбы отдельных людей - это вроде бы частности. Но в их судьбах общее и важное иногда отражается намного ярче, нежели в поведении соответствующих социальных групп.
Мичман – борец с советским режимом.
Причем для своего чина весьма активный.

Воспоминания в «Архиве Русской революции» начинаются с того, что Гефтер сетует на разгром ЧК подпольной белогвардейской офицерской организации, в деятельности которой он принимал активнейшее участие. Вернее, организация была, скорее, британской и создана была британской разведкой, хотя и состояла из русских морских офицеров.
Collapse )

Российский урок. (Резюме по поводу фильма «Гибель империи…»)

Фильм Г.А. Шевкунова «Гибель империи. Русский урок» действительно способен преподать поучительный  урок, правда, совсем не тот, на который рассчитывал его создатель. Фильм имеет отношение не столько к реальной истории, сколько к историческим представлениям нашей элиты.

Возможно, кто-то удивится: стоило ли придавать этому фильму такое значение? Ведь тот же Захар Прилепин со своими «Уроками русского» имеет дело на канале НТВ с аудиторией чуть ли не на порядок большей, нежели аудитория канала «Россия 24». И «наговорил» уже, как минимум, на порядок больше господина Шевкунова в ключе практически противоположном.
Проблема в том, что Прилепин отражает представления «сермяжные», а Шевкунов отражает представления тех, кто «сермяжными» правит и должен навязать им свою историческую «правду».  

Collapse )

Сопоставление несопоставимого. Вокруг «уроков» режиссера Шевкунова.

В своем фильме «Гибель империи. Российский урок» режиссер  Шевкунов обозначил Германскую войну и войну Великую Отечественную в качестве сопоставимых событий. Он предложил зрителям, сопоставив их,  поразмыслить над основными обстоятельствами двух войн и сделать выводы относительно как «России, которую мы потеряли», так и СССР. 
Отчасти это было сделано в статье «”Гибель империи…” Сова почти на глобусе»
https://otshelnik-1.livejournal.com/25594.html?thread=304122&utm_source=nc#t304122»


Однако тема эта поистине неисчерпаема.  

В.В. Кожинов в своем сочинении «Россия. Век ХХ» (на которое отчасти опирается данная статья) обратил внимание на крайне важный аспект вопроса - на межцивилизационный характер последнего мирового военного столкновения в Европе.
И уже одно это делает ПМВ и ВМВ, а, следовательно, Германскую и Великую Отечественную  войны - практически несопоставимыми.

Collapse )

Гибель империи. «Восстанавливающая сила жизни выбрасывает испорченное» (18+)

В фильме «Гибель империи. Российский урок» есть совершенно удивительный пассаж, который звучит примерно так.
Социальные лифты, образование, энтузиазм» (при этом показаны светлые, одухотворенные лица целеустремленной советской молодежи годов так 60-70-х) – все это, оказывается, оформилось уже в царской России, все это СССР получил оттуда в качестве «дармовой добычи». Все это, дескать, свалилось большевикам в готовом виде. Все это коммунисты еще и использовали не самым рачительным образом.
Это по смыслу, не дословно.

Слов нет...
Ва-а-а-аще…
Конечно, одна эпоха всегда перетекает в другую.
Вопрос – в какой степени?  Ведь речь идет о «перетекании» через гибель.

М.О. Меньшиков - ведущий публицист «Нового времени» (газеты русского национального мейнстрима) написал свое «резюме» на гибель империи в дневнике 1918 года. Написано незадолго до расстрела Михаила Осиповича большевиками за его активную в прошлом «черносотенную» деятельность.

Collapse )

Гибель империи. «А вот теперь уже – конец», - сказал Внутренний Голос

В предыдущих постах специально оговаривалось, что речь идет о фильме, а не о взаимоотношениях сегодняшней церкви с обществом. Георгий Александрович Шевкунов сам признает, что русским военным, как и священнослужителям, лучше не заниматься политикой. Так что в  данном случае необходимо абстрагироваться от причастности режиссера к церкви, полностью выведя сегодняшнюю церковь за рамки обсуждения.

В фильме относительно новым в парадигме инверсной истории является признание того, что не только большевики, но и революционеры, в целом, к крушению РИ прямого отношения не имеют.
Collapse )

Гибель Империи. "Все цвело"?

Это продолжение предыдущего поста.

Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) снял для нас документальный фильм. Посмотрев лишь 3-ю серию, решил написать о своих впечатлениях.

Что можно сказать?
Владыка Тихон продолжает аккуратно и деловито «заколачивать фанерой» советский период истории. Занятие, хорошо известное по деятельности многих историков и блогеров.
Если цели противоестественны, никакой авторитет не позволит их достичь .
Скорее авторитет понесет ущерб, пропорциональный настойчивости.

Впрочем, исходим из того, что владыка Тихон выступает, прежде всего, как историк и политолог,
что позволяет нам смело вступить в дискуссию.
Речь пока лишь об одном десятиминутном фрагменте фильма (серия 3), фильм показывают фрагментами. Тем не менее, в смысловом отношении эти фрагменты-серии вполне автономны.


Поражает удивительно низкий уровень аргументации.
Владыка, например, цитирует писателя В.А. Солоухина с целью обоснования богатства и силы дореволюционной России. Он был с В. Солоухиным дружен. У В. Солоухина, безусловно, есть свои весомые заслуги. Но исторические представления В. Солоухина настолько «специфичны», что о них непременно имеет смысл поведать в отдельной статье. Речь не о политических взглядах Владимира Алексеевича, а именно об отношении к истории, об уровне ее понимания - детско-наивном - скажем так, помягче.

Collapse )

Распалась связь времен

«То, что рождает человека и то, что поглощает его после смерти, есть единственная опора и смысл его существования. Было время, когда этого человека не было и будет время, когда его не станет… В чем же смысл его жизни и смерти? Только в том общем, в чем был он каким-то переходным пунктом. Если бессмысленно это общее, бессмысленна и вся жизнь человека. И если осмысленно оно, это общее, осмысленна и жизнь человека. Но общее не может не быть для нас осмысленно. Оно - наша Родина.»

Это написал русский философ Алексей Федорович Лосев.
Я думаю, практически каждый непременно скажет – у меня есть Родина. И эта Родина мною осмыслена.
Однако это лишь самоощущение Родины. Не может быть у каждого своей Родины.
Родина – это то общее, в чем все мы являемся «каким-то переходным пунктом». И опорой этого общего является общее прошлое.
«Мы» существует лишь в той мере, в какой существует это осознанное нами общее.
Нет общего, нет и Родины.
И нет никакого «мы».

Collapse )

От какого наследства мы отказываемся?

У нас появились новые модные мемы  - «пассионарность» и «генетический код».
В дополнение к «патриотизму».
Слышатся общие правильные слова.
Время покажет, имеем ли мы дело с желанием заполнить идеологическую пустоту, или только с намерением ее прикрыть.

Дьявол кроется в деталях.
Вспомните, как в «Хождении по мукам» подполковник Тетькин вопрошал разъяренного полковника Рощина: «Великая Россия! А в чьем, собственно, понимании?»
Вот и мы спросим: «пассионарность» и «генетический код»? А в чьем, собственно, понимании?
«Патриотизм» - в понимании-то чьем?

И речь вовсе не о классовом подходе. В этом журнале нет, строго говоря, ни классового подхода, ни марксизма-ленинизма.
Подход в этом журнале чисто цивилизационный, я бы даже сказал – национальный.

Collapse )

По ту сторону принципа реальности

Для меня «Воскресный вечер с В.Соловьевым» от 24 января 2021 года перестал быть томным с момента выступления Д. Куликова.
Это с какой же силой надо верить в будущее, если это будущее воспринимается уже как настоящее.
И если  Дмитрий Куликов, политолог и телеведущий,  вполне разумный и вполне лояльный к прошлому, может так заблуждаться относительно настоящего, то в этом виновато исключительно страшное желание, как можно скорее, приблизить чаемое всеми нами светлое будущее. Он именно «заблуждаетСЯ», ибо в искренности его горячей речи сомневаться не приходится. Такое не сыграешь. 

Collapse )

Пролетая над гнездом кукушки (1)

Из опыта сетевого общения

«
Что ж такое, были же люди как люди, и вдруг все сразу стали кретины. Парадокс


Эта эмоциональная фраза таксиста-бомбилы из культового балабановского фильма «Брат-2» частенько приходит на ум, когда ведешь полемику в сети.
«Все сразу стали кретины», это, конечно, крутая гипербола.
Но вот парадокса здесь никакого нет.

Цивилизационная «сдача» неизбежно и людей меняет кардинально. Впрочем, люди уже к 1991 году изменились определенным образом.
Конечно, больше всего изменилась элита. Рыба тухнет с головы. Инициатива «преобразований» шла сверху.
Можно сказать, она обрушилась на ничего не подозревавший (в целом) народ, хотя, конечно, отчасти уже и «подготовленный».

При этом одни бросились в «преобразования» с головой, большинство отнеслось к ним равнодушно-подозрительно, а те, кто попытались противодействовать, не смогли остановить разрушение. А в целом произошел общий отказ от своей цивилизационной роли, выразившийся в неслыханном цивилизационном, геополитическом и экономическом погроме страны. Цивилизационная судьба – она одна на всех.
Collapse )